EL MITO DE LA CAVERNA
La Alegoría de la caverna (también conocida por el nombre de Mito
de la caverna, aunque está mucho más cerca de ser una alegoría que un mito)
Se trata de una explicación metafórica,
realizada por el filósofo griego Platón; explica su teoría de cómo con conocimiento podemos captar la existencia
de los dos mundos: el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo inteligible (sólo
alcanzable mediante el uso exclusivo de la razón).
Estos hombres encadenados consideran como verdad las sombras de los objetos. Debido a las circunstancias de su prisión se hallan condenados a tomar únicamente por ciertas todas y cada una de las sombras proyectadas ya que no pueden conocer nada de lo que acontece a sus espaldas.
Descripción del mito
Platón describió en su alegoría de la caverna un espacio cavernoso, en el cual se encuentran un grupo de hombres, prisioneros desde su nacimiento por cadenas que les sujetan el cuello y las piernas de forma que únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna sin poder nunca girar la cabeza. Justo detrás de ellos, se encuentra un muro con un pasillo y, seguidamente y por orden de cercanía respecto de los hombres, una hoguera y la entrada de la cueva que da al exterior. Por el pasillo del muro circulan hombres portando todo tipo de objetos cuyas sombras, gracias a la iluminación de la hoguera, se proyectan en la pared que los prisioneros pueden ver.
Estos hombres encadenados consideran como verdad las sombras de los objetos. Debido a las circunstancias de su prisión se hallan condenados a tomar únicamente por ciertas todas y cada una de las sombras proyectadas ya que no pueden conocer nada de lo que acontece a sus espaldas.
Continúa la narración contando lo que ocurriría si uno de estos hombres
fuese liberado y obligado a volverse hacia la luz de la hoguera,
contemplando, de este modo, una nueva realidad. Una realidad más
profunda y completa ya que ésta es causa y fundamento de la primera que
está compuesta sólo de apariencias sensibles. Una vez que ha asumido el
hombre esta nueva situación, es obligado nuevamente a encaminarse hacia
fuera de la caverna a través de una áspera y escarpada subida,
apreciando una nueva realidad exterior (hombres, árboles, lagos, astros,
etc. identificados con el mundo inteligible) fundamento de las
anteriores realidades, para que a continuación vuelva a ser obligado a
ver directamente "el Sol y lo que le es propio"
ENLACE DEL VIDEO DEL MITO DE LA CAVERNA.
Relación entre platón y los sofistas
La relación entre Platón y los Sofistas no se podría considerar buena,
pues Platón opinaba de ellos que no eran más que unos charlatanes porque
estos cobraban por enseñar, utilizaban el arte de la persuasión para
obtener éxito social y político, a esto Platón le llamaba la “captura”
de almas, pues los argumentos más débiles conseguían que parecieran
sólidos y fuertes, además de perseguir a su mentor, Sócrates, y eso a
Platón no parecía justo.
Los Sofistas, respecto a la rama de la
epistemología, estaban de parte del escepticismo (es imposible conocer
la verdad) y del relativismo (lo que cada uno piensa que es verdad, se
considera verdad) mientras
que Platón opina que si hay verdades absolutas y estas pueden deducirse
mediante: El conocimiento científico, que nos ofrece una visión clara y
objetiva de la realidad y que para llegar a esta visión debemos dejar de
lado los sentidos y las apariencias porque este tipo de conocimiento es
absoluto, y mediante la opinión, que es un conocimiento relativo ya que
se establece a partir de los objetos del mundo sensible y estos son
cambiantes por lo que de ellos no se puede obtener un conocimiento
absoluto. A estas dos teorías de Platón es lo que se llama el dualismo
epistemológico.
LOS SOFISTAS PLATÓN
correspondencia entre el pasaje de la línea y Mito de la Caverna.
El objetivo de este trabajo es determinar si la imaginación, eikasía, de la Línea Dividida es la misma que identifica al contenido del conocimiento de los prisioneros obligados a ver sólo sombras en el fondo de la Caverna.
Línea y la Caverna es uno de los pasajes más importantes para entender la posición
de Platón con respecto al conocimiento, no existe consenso en la forma en ambasalegorías se relacionan. Hay, por una parte, una interpretación tradicional según la
cual hay cuatro divisiones tanto en la Línea y la Caverna, y que dichas divisiones
corresponden a cuatro clases de objetos diferentes y a sus correspondientes estados
mentales.
Esquema del mito de la caverna
